【王玄策】資料簡介簡曆及圖片

王玄策，河南洛陽人，生歿年不明，與玄奘同鄉。曾任融州黃水縣令，右衛率府長史。如果說玄奘西行求法有力地促進中印文化交流的話，王玄策也毫不遜色，在唐帝國與印度諸國通好的曆史上占有重要的地位。他曾經到過印度三次。

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王玄策 - 生平介紹

王玄策是中國唐朝時期的人，與強漢時一樣，與王玄策同時代的名將也多的舉不勝數的，王玄策雖然有名，但是（在民間）知名度遠遠不能與李靖、秦叔寶、李績（徐茂公）等相比。

王玄策生歿年及出身地均不明。公元六四一年因北印度的瑪卡達送使節來唐，因而以對其答劄之副使節身份，於六四三年前往、六四六年歸國。接著，翌年以正使的身份再度前往印度，而被卷入提的王位篡奪事件，於六五八年第三度被選為往印度之使節，在各地訪問之間，還曾前往摩河菩提寺參拜。關於這些印度旅行的事跡，他雖記錄有《中天竺行記》一書，惟完本早已失卻，隻餘下《法苑珠林》、《解迦方誌》等散逸殘篇。――《舊唐書》卷九《西域傳》、《新唐書》卷二二一《西域傳 上》、八馮承鈞“王玄策事輯”（《清華學報》）

王玄策 - 三使印度

他曾經到過印度三次,第一次是在貞觀十七年（643年），當時玄奘尚在歸國途中。而戒日王早先曾聽玄奘提到唐朝種種狀況，十分仰慕中華風土文化，於貞觀十五年（641年）派遣使者入唐。唐太宗正有經營西域的意圖，對戒日王使者的到來十分重視，立即派雲騎尉梁懷�`為使者，跟隨戒日王使者赴印度撫慰，從此開始與戒日王通好，中印兩國在曆史上第一次建立了正式的友好關係。這也是曆史上最早中國與印巴次大陸國家正式建立外交關係的記載，而玄奘起了關鍵的紐帶作用。戒日王也極重視與唐帝國的關係，立即又派使者跟隨梁懷�`入唐，贈送鬱金香和菩提樹等物。於是貞觀十七年（643年）三月，唐太宗再派衛尉丞李義表為正使、融州黃水縣令王玄策為副使，率隨從二十二人，送戒日王使節回國。同年十二月，王玄策一行抵達印度，曆遊各地，並於那爛陀寺外的靈鷲山（《西遊記》中聖地靈山的原型）勒銘留念。此時，玄奘已經離開印度回到中國，但王玄策也承接了交流的使命。

貞觀二十一年（647年），王玄策作為正使，率副使蔣師仁等三十餘人，再次出使印度。不料此時戒日王已死，剛剛到達中印度，王玄策一行便受到自立為王的阿羅那順的進攻，王玄策及隨從三十多人全部被俘。但王玄策十分機靈，趁夜色逃脫，日夜兼程，趕往吐蕃西部邊境，以唐帝國及姻國吐蕃的名義征召泥婆羅國軍隊。王玄策第一次、第二次出使印度時，均是經過泥婆羅國，因此國王知道他是唐帝國的使者。

當時吐蕃強大，稱霸雪域高原，唐帝國與泥婆羅國均與其聯姻，也就是將本國公主嫁給吐蕃讚普（國王）。泥婆羅國鴦輸伐摩（意為光胄）國王將自己最心愛的女兒墀（音chi，同馳）尊公主公主嫁給了吐蕃讚普鬆讚幹布，以此換取和平。唐太宗也將宗室女文成公主許配給鬆讚幹布。文成公主入藏後，極大地促進了吐蕃的文化進程，倍受臣民尊敬，因此吐蕃與唐帝國正處在雙方關係史上最為友善的時期。

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泥婆羅國是個小國，必須依附強國生存，因此很給唐帝國和吐蕃麵子，派出了七千人的軍隊，聽從王玄策指揮，鬆讚幹布聞訊也派出一千二百人的精銳部隊趕來支援。王玄策率領這支全部由外援組成的大軍重新殺回中印度，大破中印度軍，俘虜了阿羅那順及其家屬，終於報了之前的一箭之仇。在這次外交事件中，王玄策當機立斷，有勇有謀，表現出相當的將才。可惜在名將如雲、重臣如雨的貞觀年間，他的事跡和聲名不見顯著，新、舊《唐書》均無傳。

王玄策後來在唐高宗時第三次出使過印度，專程去送佛袈裟。人們習稱的“方丈”一詞，就是源自這次出使。他到達吠舍厘城（佛教第二次大“結集”之處）時，經過維摩（意譯淨名，釋迦牟尼時代以在家身分奉持梵行的菩薩道行者，堪稱佛陀時代第一居士，是象征大乘佛教興起的關鍵人物）故宅，以笏量基，止有十笏，遂稱“方丈室”。

在各地訪問之間，還曾前往摩河菩提寺參拜。關於這些印度旅行的事跡，他雖記錄有《中天竺行記》一書，惟完本早已失卻，隻餘下《法苑珠林》、《解迦方誌》等散逸殘篇。 《舊唐書》卷九《西域傳 、《新唐書》

玄策幾度出使印度�o帶回了佛教文物�o對中印文化的交流作出了貢獻。著有《中天竺行記》十卷�o圖三卷�o今僅存片斷文字�o散見於《法苑珠林》 �p《諸經要集》 �p《釋迦方誌》中。近年�o人們在洛陽龍門石窟發現了王玄策的造佛像題記。

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王玄策 - 交流成就

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王玄策 - 傳奇故事

關於這個人，日本著名作家田中芳樹先生認為“即使是把他當成如好萊塢電影般具華麗風格之冒險電影主角也不是不行的。”

日本玄幻文學宗師田中芳樹的名字,對喜愛玄幻文學的中國讀者來說或許並不陌生，可大多數人並不知道，他的另一大“拿手好戲”當屬曆史小說，尤其是以古代中國為背景的具有浪漫英雄主義特色的曆史小說。《天竺熱風錄》就是以盛唐時期王玄策出使印度的真實故事為線索，再現了那段幾乎被遺忘的波瀾壯闊的曆史。
公元647年，王玄策奉唐太宗之命第二次出使天竺。不料此時統治天竺眾多諸侯小國的戒日王病逝，帝那伏帝國君阿祖那趁亂篡位僭立，並實行殘酷的宗教迫害。阿祖那聽說大唐使節來到，竟派出千餘兵將伏擊唐使，將王玄策一行全部投入牢獄。

王玄策與副使蔣師仁（虛構人物）冒險越獄，並在戒日王之妹拉迦室利公主的幫助下，逃出天竺北上至尼泊爾，借得尼泊爾騎兵七千及吐蕃騎兵一千二百名，再入天竺，與阿祖那的數萬大軍展開激戰，殺死敵軍數千、溺斃萬餘、俘虜一萬多人，又巧布“火牛陣”，一舉摧毀阿祖那親自統率的七萬戰象部隊，生擒阿祖那，使天竺諸國恢複了安定與和平。

雖為曾經立下“世界史上空前絕後奇功”的唐代使節，王玄策三度出使天竺的經曆卻在史書上鮮有記載。究其原因，田中芳樹不無幽默地表示，中國古典名著《西遊記》中玄奘法師西天取經的奪目光彩淹沒了與之同時代的王玄策，而且他的官位比較低，在正史當中不可能單獨為他樹碑立傳。一個人出名是要靠宣傳的，在沒有任何宣傳的情況下，這位英雄最終為世人所遺忘。

田中芳樹與王玄策的“第一次親密接觸”還是在30多年前剛剛進入大學的時候，他在大學圖書館翻閱日本平凡社出版的《亞洲曆史百科詞典》，讀到這位有著傳奇經曆的唐代使節的條目時，不禁驚呆了。田中說，當時自己還沒有成為作家的打算，隻是單純地出於好奇心，想對此做一番深入的探究。又過了十多年，他決心將這段曆史寫成小說。這樣，《天竺熱風錄》從構思到最終完稿，用了整整20年。

唐年間，在蔥嶺南有國名天竺，今名印度，乃佛陀誕生之地，舉國崇尚佛法。時分東西南北中五大天竺國。
貞觀年間，有唐僧玄奘，俗家姓陳，為求西兩麵三刀佛法，曆盡堅苦，往天竺求佛經。至中天竺見得天竺國王屍羅逸多。那天竺國國王又稱摩迦陀王，武功過人，頗有勇略，東征西討，象不馳鞍，轉戰多年，征服另四天竺國。待得見大唐高僧，喜不自禁，與唐僧語日："償聞汝國有聖人出世，汝能為我說明聖跡否？" 唐僧乃與摩迦陀王略述太宗皇帝生平神武，中原平亂，降服四夷等功績，使得番夷諸國尊譽曰：天可汗。摩迦陀王聞之大為仰慕："如汝所言，吾當東行麵聖，朝覷汝王。"

唐僧在天竺遊曆十數年，采集經論六百五十餘部，帶回中土。摩迦陀王多變派使臣偕唐僧東來，謁見太宗皇帝。太宗亦喜，命雲騎懷儆，持節往撫天竺。摩迦陀王召國人大臣曰："東土有天朝，名摩訶震旦。從古至今從未與我天竺往來。今摩訶震旦有聖人人遣使到此，理當拜迎。"乃出朝恭迎唐使，膜拜愛詔。複亦遣使大唐，獻火珠鬱金菩提樹，謁見太宗。兩國遂建交往來。

貞觀二十二年，摩迦陀王屍羅多逸逝世，國內陷害大亂，叛臣阿羅順那自立為主，僭奪天竺寶器，偽立為王，因地遙天遠唐廷居然未聞。

時年，太宗皇帝派王玄策出訪天竺。玄策帶了副使蔣師仁和唐僧的師弟辯機和尚做翻譯。從騎五十餘，從長安出發，行了數月，總算進入天竺境內。

摩迦陀王已死，阿羅順那篡位，聽說大唐使節入境，竟派了二千兵將伏擊。玄策，師仁及五十從騎都是久經沙場，雖慌不亂，排成雁行陣把應該辯機夾在陣中，奮力殺出叢圍。直逃入吐蕃境內，鬆讚幹布聞訊親帶千騎往援，結果隻救出了玄策，師仁，辯機三人，從騎盡皆戰死，全隊覆沒。
玄策大怒之餘，檄召鄰近各部軍府節度使，及近處各大唐屬國，集兵馬萬餘，自為總管，師仁為先鋒，一仗擊潰天竺數萬頭象騎，直取茶和羅城。阿羅順那大驚，守城不出。玄策一心報仇，拿出唐軍攻城的各種伎倆：雲梯，石車，火攻，狠攻了三月餘，終攻得茶和羅城兵潰城破。玄策一路追殺，斬天竺兵將三千，另大半趕入恒河中溺死。

玄策以師仁為先鋒，自為後應，趁勢攻入中天竺，發誓要盡滅天竺。天竺兵將與唐軍一接仗便潰不成軍，阿羅順

王玄策 - 相關詞條

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王玄策 - 參考資料

http://www.waok.net/lsjs/48746/1468701.asp
http://www.lupaworld.com/130774/viewspace-42940.html
http://www.chinabbz.com/bbs/read.php?tid=55908

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